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  • Scritto da Francisco
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I pellegrinaggi a Nidaros

 


I PELLEGRINAGGI A NlDAROS (TRONDHEIM)

Lasciando da parte l'origine del pellegrinaggio nel passato, possiamo dire che, in senso moderno, è un viaggio, spesso lontano, che primo ci porta in ad un luogo sacro; secondo ci porta dove si venera una reliquia, cioè qualcosa che " resta " di un santo dopo la sua morte. Nei paesi scandinavi era già presente questo grande movimento rappresentato dai pellegrinaggi. Sono documentati parecchi pellegrinaggi in Danimarca, Norvegia , Islanda e Svezia quando il cristianesimo fu introdotto in quei paesi, che accadde, come sappiamo, nell’anno 1000.

Tre furono i centri di pellegrinaggio cristiano più importanti nel mondo a partire dal X secolo: Gerusalemme, Roma e Santiago de Compostela. Abbiamo visto che il culto di S. Olav si diffuse molto rapidamente non solo in Norvegia, ma in tutti i paesi del nord Europa. Bjorn Olav Kvam Grüner, in un articolo sulle chiese dedicate a San Olav in Europa, ne segnala 18 in Danimarca, 32 in Inghilterra e Galles, 1 in Estonia, Isole Far Oer 1, 22 in Finlandia, 2 in Groenlandia, 5 in Irlanda, 70 in Islanda, 52 in Norvegia, 3 in Polonia, 1 in Russia, 19 in Scozia, da 75 a 100 in Svezia e una in Turchia. È necessario aggiungere quelle in Germania ( 7 ) , Paesi Bassi ( 2 ) e in Belgio ( 1 ), in aggiunta alle Isole Canarie. Questo ci dà un totale di 318 chiese dedicate a S. Olav da Novgorod a est, nell’ovest dell’Islanda, e dal nord della Finlandia alla Germania centrale. Pellegrini provenienti da tutti questi luoghi furono anche a Nidaros.

Dobbiamo distinguere diverse categorie tra i pellegrini che si avventuravano fino alla lontana Nidaros, sia per terra che per mare. Cosa cercavano questi pellegrini? C'erano molte ragioni per il pellegrinaggio. Edmond-René Labande parla di queste motivazioni, che possono essere riassunte come: desiderio di guarigione, di santificare, ibisogno di preghiera, di ringraziamento per un favore ricevuto, desiderio di ascesi... " A tali motivi devono essere aggiunte le penitenze per i peccati commessi, il compimento di una promessa o voto, grazie per il favore ricevuto e la speranza di curare una malattia. A queste belle ragioni devono essere aggiunte motivazioni turistiche, ricerca di vittime per commettere furti o altre lontane dello spirito religioso. Altro motivo è la libertà acquisita come pellegrino: “Per capire la libertà nel Medioevo come privilegio questo è particolarmente vero nel pellegrino”

Pellegrini si trovano in tutte le classi sociali, dal semplice contadino al re. La prima menzione di pellegrinaggio alla tomba di S. Olav è di circa 1075, scritto da Adam di Brema : "Il centro spirituale di Uomini del Nord è Trondheim. La città è ornata con le chiese ed è visitata da molte persone. Ci sono i resti del santo re Olav. Accanto alla sua tomba ogni giorno accadono i più grandi miracoli. Così molte persone vengono a conoscere la tomba di S. Olav. Si può andare lì nel modo seguente: in barca, da Vendel ò Aalborg (Danimarca). Si può anche andare a Viken (Norvegia), in un solo giorno. Da lì si prosegue lungo la costa, e in cinque giorni si arriva a Trondheim . Potete anche seguire un altro percorso, che parte dalla provincia danese di Scania, poi, via terra, a Trondheim, ma in questo modo è più difficile a causa delle montagne. La maggior parte dei viaggiatori evita questo percorso per la sua pericolosità”.

Seguendo la strada segnalata per Adamo di Brema, sono nati nel corso del tempo molti altri percorsi. Arnulf Selnes individua sei percorsi storici che possono essere riassunti in tre: il cammino marittimo, il cammino norvegese ed il cammino svedese. I cammini terrestri sono due principalmente: il primo, da Oslo, passa per Hamar e la valle di Gudbrand, che fin dai tempi antichi era il più frequentato tra Oslo e Trondheim. Il secondo, dalla Svezia, proviene dalle belle province di Värmland e Dalarna " .

In epoca medievale, il pellegrino camminava per circa 20-25 km al giorno, e in ciascuna delle tappe aveva un albergo per pellegrini o la possibilità di trascorrere la notte in un alloggio .

Questo pellegrinaggio a Nidaros è stato fatto da molti pellegrini noti, ma anche da molte migliaia di anonimi. Nel 1282 pellegrinarono lì i figli di Re Magnus Lagabeter, Erik e suo fratello minore Hákon. Forse la pellegrina più importante, "pellegrina fra pellegrine" fu santa Brigida di Svezia con suo marito Ulf Gudmarsson, che arrivarono nel 1341. Anche Magnus Eriksson, re di Norvegia e Svezia, lo percorse nel 1350. Da diversi documenti sappiamo di Bjorn Vetrlidsson, che lo percorse dodici volte fino a Nidaros dal 1358. Il 23 giugno 1991 si è svolta presso la Cattedrale di Nidaros la consacrazione delle loro Maestà Harald V e Sonia, davanti all'altare maggiore. Molti altri pellegrini sono venuti a Nidaros ad oggi.

La meta di questi pellegrinaggi era la Cattedrale di Nidaros, dove ci sono le reliquie del corpo di S. Olav. Subito dopo la proclamazione della santità di S. Olav, il 3 Agosto 1031, sulla sua tomba fu costruita una cappella di legno. Nel 1070 il re Olav Kyrre (1066-1093) pose in quel luogo la prima pietra di una nuova chiesa e sopra la bellissima tomba fu collocato l’altare. Per il crescente flusso di pellegrini, fu costruita una cattedrale con una navata, un coro quadrato e un campanile sul lato ovest. La chiesa fu consacrata alla Santissima Trinità, ma chiamata Chiesa di Cristo .

In un primo momento la Norvegia, come la Svezia e la Danimarca, era sotto il dominio dell’arcivescovado di Amburgo-Brema. Tuttavia, dal 1104, i paesi scandinavi formarono una nuova arcidiocesi,con il suo centro a Lund, in Danimarca (oggi nella Svezia meridionale). Poco dopo, nel 1152, è stata costituita la arcidiocesi norvegese di Nidaros. La designazione di Nidaros / Trondheim come capitale della diocesi è stata determinante per la città che divenne un importante centro ecclesiastico. Dal 1177 scoppiò una guerra civile tra il re Sverre Sigurdsson e Magnus Erlingsson. L’Arcivescovo aiutò il re Magnus, ma fu Sverre a vincere la guerra nel 1180, e per questo l'arcivescovo fu esiliato in Inghilterra. L’Arcivescovo Øystein si ispirò al nuovo stile gotico e fu colpito dalla cattedrale di Canterbury. Al suo ritorno a Nidaros , nel 1183, cambiò radicalmente i progetti della Cattedrale. La costruzione continuò per settant'anni ma un grande incendio la devastò lnel 1328 , e un altro, meno grave, nel 1432. Il 5 maggio 1531, come gran parte della città, subì un altro incendio. Appena ricostruita nel 1537, la Riforma protestante vietò il cattolicesimo e l’arcivescovado.

Molte cose sono cambiate da allora. Oggi la cattedrale è un magnifico esempio di architettura gotica, il più grande della Norvegia. È stata visitata anche da Papa Giovanni Paolo II, il 2 giugno 1989.

La tomba con i resti di S. Olav è composta da tre casse e , con l'aiuto dei pellegrini, è stata decorata splendidamente. Il pastore Peder Clausson (1545-1614) descrisse: "hanno impreziosito la tomba di S. Olav, e l’hanno messo in una cassa d'argento, ma anche due di legno, rivestite esternamente con oro e argento, intarsiate con pietre preziose". La tomba è stata decorata con 180 vetri rivestiti d'argento, due grandi bottoni d'oro e rivestita in pietra blu oro. L’argento contenuto in queste scatole aveva un peso complessivo di 87 kg. Durante tutti i festeggiamenti di S. Olav, 60 uomini portavano la preziosa reliquia in processione per le vie della città. Dopo la Riforma, la tomba fu portata a Copenaghen . L' argento è stato fuso e convertito in monete per il re danese-norvegese Christian III.